Some Discussions on the Concept of Secular Policy and its Political Content

Orziev  Iqboljon

doi:10.47494/mesb.v17i.776

(1) Orziev Iqboljon Researcher at Namangan State University
Uzbekistan
(*) Corresponding Author

DOI:

https://doi.org/10.47494/mesb.v17i.776

Keywords:

constitution, society, secularism, religion, values, globalization, philosophy, sociology, ethnoculture, anthropology, paternalism, individualism, democracy, faith, secularismspiritualit

Abstract

In this article, some comments on the concept of secular politics and its political content focus on the political content of this concept based on the research of theoretical and concepts of political analysis by western scholars. The study and scientific analysis of the available sources on this issue shows that there are semantic, historical and political-legal analyzes of the term "secular", "secularism". It turned out that there was a big difference between the original, original meaning and meaning of the term "secular" and today's interpretation and concept.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Smith B.J. Religion and Legitimation of Power in South Asia Leiden, 1978; Secularism and its critics. Ed by Rayed Bhargevs, Delhi, 1998; Абдураззакова М.А. Эволюция секуляризма в Индии (идеология и политика). – Т.: ТУМЭД, 2004.; Ф.Ницше, З.Фрейд, Э.Фромм, А. Камю, Ж.П.Софтр. сумерки богов. – М.: Изд. полит. лит., 1990; Ёвкочев Ш. Исламский фактор в политической системе современного Египта. – Т., 2008 ва б.

Проф, д-р Абдуллахи ан-Наъим. Университет Эмори. Школа права, США. Секуляризмв исламской перспективе: теоритические размышления о действительности мусульманских обществ в XXI веке // Светские религия в мусусльманских странах: поиск рационального соотношения. Под.ред. З.И. Мунавварова с Р.Ш.Крумм. – Т., 2005. – С. 27.

Merriam – Webster’s Collegiate Dictionary. 10 th edition. 1994.

Хабиба Фатхи. Ислам во Франции и в Узбекистане: два примера светскости // Светскость и религия в мусульманских странах: поиск рационального соотношения. Под ред. З.И.Мунавварова и Р.Й. Крумм. – Т., 2005. – С. 78.

Хатами Мохаммад. Ислам, диалог, гражданское общество. – М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. – 240 с.

Хатами Мохаммад. Ислам, диалог, гражданское общество... – С. 11.

Тўплам: Ислом ва дунёвий-маъриий давлат / Мунаваров З.И. ва В.Шнайдер – Детерснинг умумий таҳрири асосида. Кириш қисми. – Т., 2003. –Б . 9.

Арнек, Зайфарт, Завягельская И.Д. Примирение Европы и ислама в Евразии // Восток / Orient. – 2004. – №5. – Б. 76-90; Hefner R.W. Remaking Muslim Politics: Pluralism, Lon testation. Democratization. Princeton University Prigs, 2004.

Sodirjonov M. M. THE ESSENCE OF SOCIAL CAPITAL CONSEQENCES AND THEIR INFLUENCES TO THE MODERN SOCIETY //Вестник науки и образования. – 2020. – №. 2-2. – С. 113-116.

Sodirjonov M. M. ETHNOSOCIOLOGICAL FACTORS OF SOCIAL TRANSFORMATION IN MODERN UZBEKISTAN //АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ НАУЧНОГО ПРОСТРАНСТВА. – 2020. – С. 27-34.

Mahamadaminovich S. M. The essence of social capital conseqences and their influences to the modern society //Вестник науки и образования. – 2020. – №. 2-2 (80).

Содиржонов М. М. БОЗОР ИҚТИСОДИЁТИНИНГ ЭТНИК МУҲИТГА ТАЪСИРИ ХУСУСИДА АЙРИМ МУЛОҲАЗАЛАР //Журнал Социальных Исследований. – 2020. – Т. 3. – №. 6.

Bobomurodovich B. M., Makhamadaminovich S. M. Human capital is made in the family //ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal. – 2020. – Т. 10. – №. 2. – С. 144-150.